关于日本北部的绳文遗迹群
“日本北部的绳文遗迹群”是宝贵的文化遗产，将1万多年间通过采集、捕鱼、狩猎等方式定居于此的人们的生活与精神文化传播至今。其价值获得认可，于2021年（令和3年）7月被列入联合国教科文组织世界文化遗产。
它由北海道的6处遗址、青森县的8处遗址、岩手县的1处遗址、秋田县的2处遗址构成，共计17处遗址，在北海道与青森县还各有1处相关遗址（相关资产）。
定居的6个阶段
在日本北部的绳文遗迹群，通过6个阶段说明了“定居的开始、发展、成熟”的过程。
阶段I定居的开始
Ⅰa:居住地的形成
约15000年前，由于气候急剧变暖、变得湿润，海平面上升，北海道与大陆分隔开来。在北海道和北东北，植被发生巨大变化，从针叶树变为阔叶树，山毛榉、栗子、核桃等坚果类树木增多，许多洄游鱼也随海流而来。
为了利用这些新的食物资源，北海道先于日本列岛各地出现了用于煮沸的土器。土器沉重易碎，不适合移动生活，使用土器标志着人们从移动生活转变为定居生活，新文化拉开帷幕。
Ⅰb:村落的成立
随着气候变暖，约9000年前，在北海道南部和北东北，冷温带落叶阔叶树林（北方山毛榉带）扩展到了平原和海岸线地区。北方山毛榉带提供了丰富的食物资源，因此可以长期稳定地定居，形成村落。
此外，随着海平面上升和海流的活跃，各种鱼类和贝类得以生长，许多村落在沿海地区建立起来。也有人在村落中去世，因此像垣之岛遗址一样，人们生活的居住区域与埋葬死者的墓地区域开始有了明确的区分。
日本北部的绳文遗迹群
北海道的构成资产和相关资产
史迹 垣之岛遗址
这是一处村落遗址，位于面向太平洋的台地上。遗址内形成了由竖穴建筑构成的居住区域和由土坑墓构成的墓地区域，表明日常与非日常空间已经分离开来。
据认为，墓地区域的出现加强了村落居民之间的联系，也与祖先崇拜的形成有关。
史迹 北黄金贝冢
这是一处村落遗址，位于面向内浦湾的丘陵上。从贝冢中出土了许多贝壳、鱼骨，以及用动物的骨和角加工而成的工具，表明当时的生活以捕鱼为中心，适应海侵、海退等环境变化。
在低地的水场址中，发现了大量故意破坏的石皿、磨石等石器，可以推断出在废弃物品的同时，也举行了祭祀与仪式。
史迹 大船遗址
这是一处据点村落，位于面向太平洋的台地上。遗址中有深度超过2米的竖穴建筑，还有储藏穴、墓葬、填土等。
填土中堆积着大量的土器、石器、烧土等，表明这里曾长期举行祭祀与仪式。此外，还出土了鲸、金枪鱼等海兽类的骨头和鱼骨，以及栗子、核桃等坚果类，展现了沿海地区的生业和精神文化。
史迹 入江・高砂贝冢（入江贝冢）
这是一处村落遗址，位于面向内浦湾的台地上，伴有贝冢。从贝冢中出土了贝壳、鱼骨、海兽类的骨头，以及用动物的骨和角加工而成的鱼钩、鱼叉等工具，表明了当时以捕鱼为中心的生业。
从墓地区域发现了幼年时罹患肌肉萎缩症的成年人骨，显示出他在村落中受到了精心照顾才得以生存。
史迹 入江・高砂贝冢（高砂贝冢）
这是一处公共墓地，位于面向内浦湾的低地上。遗址中有由土坑墓与配石遗址构成的墓地区域，以及贝冢。
土坑墓中有土器、石器、石制品等随葬品，还洒有红色颜料（红丹）。此外，还发现了有拔牙痕迹的人骨以及带有胎儿骨的孕妇人骨，展现了当时的丧葬情况。
史迹 Kiusu周堤墓群
这是一处大规模公共墓地，位于面向石狩低地带的缓坡之上。周堤墓是挖掘圆形竖穴、将挖出的泥土堆积到竖穴周围建造而成，其内部设置了多个墓葬。
墓群中共有9座周堤墓，最大的外径达83米，高达4.7米。这是这一地区独特的墓制，展现了当时的高度精神性和社会的复杂化。
[相关资产] 史迹 鹫之木遗址
这是一处祭祀遗址，伴有北海道最大规模的环状列石。环状列石以椭圆形的配石为中心，圆环状的列石在外侧环绕两层，直径约37米，近乎为圆形。
旁边还有竖穴墓区域和石群遗迹，传达着当时的精神文化。
切换显示的遗址
列入世界遗产名录的历程
北海道和东北北部地区，拥有着以“白神山地”和“知床”为首的世界遗产，是一处至今仍保留着美丽大自然风情，郁郁葱葱的地区。
在大自然的恩赐下，生活在这里的祖先们在长达1万多年的时间里，不断发展并完善以狩猎、捕鱼、采集为根基的定居方式，也孕育出了精细且复杂的精神文化。
从北海道到东北北部，保留了大量绳文时代的遗迹，其中包括日本最大的绳文村落遗迹—特别史迹 三内丸山遗迹（青森县），以及大型纪念物—特别史迹 大汤环状列石（鹿角市）。这些历史遗迹是传递日本历史文化渊源的宝贵的文化遗产。
为了将这些作为全人类共同的财产传承给未来，北海道、岩手县、秋田县以及函馆市、千岁市、伊达市、森町、洞爷湖町、青森市、弘前市、八户市、津轻市、外滨町、七户町、一户町、鹿角市和北秋田市一直在进行推进活动，目标是将北海道和东北北部的绳文遗迹群列入世界遗产名录。
2021年7月27日，联合国教科文组织世界遗产委员会宣布，作为展示农耕社会之前人们的生活状况和精神文化的稀有文化遗产，决定将北海道和东北北部的绳文遗迹群列入世界遗产名录。。
突出的普遍价值
北海道和东北北部的绳文遗迹群由17处考古遗迹组成，这些遗迹展示了农耕社会之前人们的生活状况和复杂的精神特性，显示出从大约公元前13,000年到公元前400年之间，在东北亚发展起来的狩猎、捕鱼、采集社会的定居活动的开始到发展，再到成熟的过程。绳文遗迹群作为见证这些的稀有物证，被认为具有突出的普遍价值。
符合评定标准
世界遗产委员会根据评定标准（ⅲ）和（ⅴ），决定将遗迹群列入世界遗产名录。
评定标准（ⅲ）：无论现存与否，能为一种文化传统或文明的存在提供一种独一无二的（至少是罕见的）见证。
北海道和东北北部的绳文遗迹群见证了世界上罕见的，长达1万多年的以狩猎、捕鱼、采集为根基的定居社会，如同被发现的带有脚印的土制品、著名的遮光器土偶等文物，以及墓地、垃圾场、填土、环状列石之类的遗迹所显示的一般，这些不可多得的物证向我们传达了此处曾经孕育出的精细又复杂的精神文化。
评定标准（ⅴ）：可作为代表一种（或几种）文化的传统居住地或使用地（陆地、海洋）的杰出范例，或者是能代表人类与环境相互作用的杰出范例（尤其在不可逆转之变化的影响下变得易于损坏）。
北海道和东北北部的绳文遗迹群是从定居开始到随后的发展，再到最终成熟的村落定居的存在方式和土地使用的杰出范例。绳文人没有像农耕社会见到的那样对土地进行大规模的改造，而是通过适应气候的变化，维持了长久的狩猎、捕鱼、采集的生活状态。为了确保获得稳定的食物，村落的选址往往具有多样性，例如：能够捕获到洄游的鲑鱼的河川附近、容易获得半咸水贝类的海滩附近、以及山毛榉和栗子的群生地等等。根据地点的不同特性，获取食物所需的技术和工具也得到了一定的发展。
完整性和真实性
本资产的17处构成资产均符合标准，并具备能体现突出的普遍价值的属性。大多数考古遗迹在地下保存了数千年且状态良好，各构成资产的位置、形状/图案、材料/材质、用途/功能、传统/技能、精神性/感受性的真实性都得到了保持。
保护管理
根据文化财产保护法，本资产的17处构成资产被指定为史迹或特别史迹。各构成资产的周围设有缓冲区域，并采取了法律监管措施。
绳文遗迹群世界遗产保护利用协会已经制定了全面的保护管理计划，该计划包含了整个资产保护管理工作的基本方针，并且以该计划为基础的保护和利用活动也在推进中
日本北部的绳文遗迹群具有的突出的普遍价值的特征
特征1 展示充分利用自然资源的生活方式
本资产向外界传达了，绳文人通过持续性的管理和利用森林、海洋、河流等大自然的恩赐，在长达1万多年的时间里，并没有进入到农耕社会，而是一边适应气候冷暖变化的同时，一边依靠狩猎、捕鱼、采集的生存方式进行定居。
特征2 通过祭祀、仪式展现精细复杂的精神特性
用来安葬死者的墓地、被当作祭祀和仪式场所使用的贝冢和填土、以圆形图案排列成的环状列石，以及带有脚印的土制品和土偶等出土文物，都向外界传达了人类从定居初期开始发展起来的复杂的精神文化。
特征3 村落的位置与生计有着各种各样的关系
为了确保获得稳定的食物，人们多把村落建造在鲑鱼洄游的河川附近、盛产坚果的丘陵和山地、还有能捕获鱼类和贝类的内海湾及湖沼沿岸附近。根据不同地理环境的特性，获取食物所需的技术和工具也得到了一定的发展。
特征4 展示出村落形态的变迁
定居始于大约公元前13,000年。在那之后，并没有出现像农耕社会所见到的对土地进行大规模的改造，这说明绳文人是在一边适应气候冷暖等环境变化的同时，一边随之改变着村落的形态。
与世界各地史前文化的比较
要列入世界遗产名录，必须证明除此之外没有其他类似的遗产。
通过与世界上其他类似的史前遗产的比较研究，表明了除北海道和东北北部的绳文遗迹群之外，没有任何一处遗产同时具备上述4个特征。这些比较研究也证实了，绳文遗迹群是农耕社会开始前，人类如何在东北亚地区长期生活的典型范例，因此被列入了世界遗产名录。